Keď Stalina koncom 20. rokov požiadali, aby definoval boľševizmus, opísal ho ako kombináciu ruskej oddanosti veci a amerického pragmatizmu. Keď sa dostal k moci, snažil sa napodobniť úspechy amerického priemyselníka Henryho Forda v Sovietskom zväze, pričom brutálne vymazal všetky stopy ruskej tradície, najmä násilnou kolektivizáciou poľnohospodárstva.
Stalin bol tiež veľkým obdivovateľom Petra Veľkého, ktorý vybudoval nové hlavné mesto Ruska pri Baltskom mori (Petrohrad), aby vytvoril priame spojenie so západnou Európou. Petrove reformy čelili odporu takzvaných starovercov, východných ortodoxných kresťanov, ktorých liturgické a rituálne praktiky predchádzali reformám, ktoré vykonal moskovský patriarcha Nikon v rokoch 1652 – 1666. Mnohí staroverci si nakoniec pred kompromismi vo svojej viere radšej zvolili smrť. Medzi 17. a 19 storočím zomreli tisíce ľudí samoupálením.
Posadnutosť modernosťou ako spoločný problém celého sveta
Veci sa v Rusku skutočne zmenili až s októbrovou revolúciou a už vtedy bolo v prvej sovietskej vláde niekoľko významných osobností so starovereckým pozadím. Boľševici správne považovali takýchto sektárov za predstaviteľov dlhodobého sociálneho protestu proti cárskemu režimu. Starí veriaci vždy nedôverovali jednote cirkvi a štátu (čo v skutočnosti znamenalo podriadenosť cirkvi štátu) a trvali na tom, aby náboženská komunita zostala samoorganizáciou obyčajných ľudí.
Putinov režim nemá nič spoločné s autentickou ruskou spiritualitou, ktorá odmieta európsku modernizáciu. Jeho vyfantazírovaná „Eurázia“ je len pojmom na legitimizáciu jeho vlastného nepodareného modernizačného projektu. Preto nesmieme zavrhovať Rusko ako hlboko konzervatívnu a tradicionalistickú krajinu, ktorá je navždy stratená pre modernosť. Koniec koncov, ruská spiritualita, ktorú stelesňujú starí veriaci, odmieta autoritársku štátnu moc. Ak chceme poraziť zvrhlíkov, ktorí teraz vládnu v Kremli, bude potrebné ju znovu prebudiť.
Niet divu, že štátne prenasledovanie veriacich sa za Stalina zintenzívnilo a podriadenosť pravoslávnej cirkvi štátu trvá dodnes. Putin skutočne zmobilizoval cirkev pre svoje vlastné politické ciele.
Podľa moskovského patriarchu Kirilla sa Rusi nemusia báť jadrovej vojny, pretože kresťania by mali koniec sveta vítať. „Očakávame Pána Ježiša Krista, ktorý príde vo veľkej sláve, zničí Zlo a bude súdiť všetky národy,“ povedal koncom minulého roka. Takže to, čo sa javí ako reakčný krok – návrat k starej ortodoxii – môže byť v skutočnosti zvráteným vyjadrením odmietnutia nadvlády a vykorisťovania, ktoré v súčasnom svete prechádza pod rúškom „modernizácie“.
Veľmi odlišným, ale názorným príkladom takéhoto odporu je Canudos, ilegálna komunita z 19. storočia hlboko v brazílskom štáte Bahia, ktorá sa stala domovom prostitútok, žobrákov, banditov, vydedencov a chudobných pod vedením apokalyptického proroka Antônia Conselheira. Podľa Eduarda Matarazza Suplicyho z Robotníckej strany Brazílie: „Toto spoločenstvo vyvinulo vzájomnú, kooperatívnu a solidárnu koncepciu práce, akúsi sociálno-mystickú, náboženskú, pomocnú, komunitnú moc inšpirovanú rovnoprávnym bratstvom pôvodného kresťanského komunizmu, v ktorom neexistuje hlad. Všetci spolupracovali. Nikto nič nevlastnil. Každý obrábal pôdu, každý pracoval. Úroda sa rozdelila. Nikto nedostal viac ani menej. Conselheiro čítal Thomasa Morea a jeho skúsenosti boli podobné ako u utopických socialistov Charlesa Fouriera a Roberta Owena. Komunitu Canudos zničila brazílska armáda a Conselheira v roku 1897 sťali. (Už ako mŕtveho.)“
Toto útočisko pred peniazmi, majetkom, daňami a manželstvom sa nerozpadlo pre jeho vnútorné napätie, zničili ho ozbrojené sily brazílskej „progresívnej“ a sekulárnej vlády. Canudos bolo miesto, kde obete historického pokroku získali svoj vlastný priestor. Utópia skutočne existovala na krátky okamih, a to bolo na modernizátorov priveľa. Ako inak možno vysvetliť vyvraždenie všetkých obyvateľov Canudos vrátane žien a detí? Musela sa vymazať samotná spomienka na slobodu.
Zjavný protiargument obrany Canudos je, že náboženské fundamentalistické projekty ako Islamský štát nie sú iné. Ale je tu jasný rozdiel. Zatiaľ čo Canudos otvorene privítal „toho druhého, iného“, Islamský štát – ako všetci náboženskí fundamentalisti – nie.
Ak dnešní „fundamentalisti“ úprimne veria, že našli cestu k pravde, prečo sa cítia tak ohrození neveriacimi? Koniec koncov, keď sa budhista stretne so západnými hedonistami, nerozruší sa ani necíti potrebu ich odsúdiť, nad ich sebazničujúcim hľadaním šťastia len krúti hlavou.
Ale pseudofundamentalisti sú posadnutí hriešnym životom neveriacich, pretože hriechy odrážajú ich vlastné pokušenia. Na rozdiel od skutočne verných skôr závidia tým, ktorí uspokojujú svoje chúťky, než ich ľutujú.
Prebudiť spiritualitu, nie ju zavrhovať
Zatiaľ čo tibetskí mnísi považujú Tibet za „stred sveta, srdce civilizácie“, európska civilizácia je rozhodne excentrická. Našou ústrednou túžbou je obnoviť nejaký konečný stĺp múdrosti, tajnú agalmu alebo duchovný poklad, ktorý sme už dávno stratili. Kolonizácia nikdy nebola len o vnucovaní západných hodnôt iným, bolo to aj hľadanie stratenej duchovnej čistoty. Tento príbeh je starý ako samotná západná civilizácia. Pre starých Grékov bol Egypt mýtickou zásobárňou starovekej múdrosti.
V našich vlastných spoločnostiach je rozdiel medzi autentickými fundamentalistami a zvrátenými fundamentalistami v tom, že prví (ako severoamerickí Amiši) vychádzajú so svojimi susedmi, pretože sa zaujímajú o svoj vlastný svet, nie o to, čo robia ostatní. Naproti tomu zvrátených fundamentalistov prenasleduje ambivalencia, motivovaná súčasnou hrôzou a závisťou voči hriešnikom – bezbožným barbarom, ktoré ich tlačia k násilným činom, či už ide o teroristické bombové útoky, alebo brutálne invázie.
Putinov režim nemá nič spoločné s autentickou ruskou spiritualitou, ktorá odmieta európsku modernizáciu. Jeho vyfantazírovaná „Eurázia“ je len pojmom na legitimizáciu jeho vlastného nepodareného modernizačného projektu. Preto nesmieme zavrhovať Rusko ako hlboko konzervatívnu a tradicionalistickú krajinu, ktorá je navždy stratená pre modernosť. Koniec koncov, ruská spiritualita, ktorú stelesňujú starí veriaci, odmieta autoritársku štátnu moc. Ak chceme poraziť zvrhlíkov, ktorí teraz vládnu v Kremli, bude potrebné ju znovu prebudiť.
© Project Syndicate 1995–2025
www.project-syndicate.org